Os 5 Obstáculos (Cinco Véus) para a Prática da Meditação
Nossa prática de meditação está repleta de obstáculos, mesmo antes de chegarmos à almofada. O primeiro obstáculo que devemos superar é a preguiça, também conhecida como ocupação. Mas mesmo depois de reservar um tempo para a prática diária, surgem obstáculos assim que tentamos nos concentrar. Os seguintes obstáculos comuns à meditação podem ser superados pela consciência e pela aplicação do antídoto específico para cada um.
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De acordo com os ensinamentos budistas , os obstáculos à prática da meditação podem ser classificados em cinco obstáculos. Estes também são conhecidos como os cinco véus, pois agem para obscurecer nossa mente clara.
Levantar os véus da meditação exige que primeiro nos tornemos conscientes deles, especialmente à medida que surgem em nossa prática. A princípio, lidar com os obstáculos exige esforço. Devemos permanecer vigilantes e ativos para manter o foco equilibrado e constante. Com a prática, aprendemos a responder aos desafios da meditação com mais habilidade e facilidade.
Trabalhar com barreiras comuns à meditação nos ajuda a desenvolver maior estabilidade mental , o que nos beneficia durante e entre as sessões de meditação.
1. Desejo
O desejo, ou atração dos sentidos, é o primeiro dos cinco véus. Em sua manifestação negativa, esta é a energia da falta, carência ou apego. Perseguir pensamentos, pessoas ou coisas agradáveis nos distrai de nossa prática de meditação e nos mantém em um ciclo de descontentamento. Por outro lado, o desejo pode ser útil para nos motivar a praticar. O desejo equilibrado nos mantém alertas e energizados.
Quando o desejo nos puxa de nosso ponto de foco na meditação , podemos compensar essa energia gerando repulsão por aquilo que nos atrai. Lembramos que a verdadeira fonte de contentamento não é conseguir o que queremos, mas vem do desenvolvimento de um estado mental estável.
2. Aversão
A aversão, ou repulsa, é o outro lado do desejo. Surge na meditação como aborrecimento, frustração, irritação ou como julgamento e autocrítica. Podemos nos ver sonhando acordados com os outros, tomados pela raiva, ódio ou má vontade. Do lado positivo, uma quantidade saudável de repulsa pode nos ajudar a estabelecer limites, mantendo-nos presentes e imperturbáveis.
Quando desequilibrados por aversão ou má vontade, podemos retornar a um estado mental equilibrado concentrando nossa atenção no que está indo bem ou cultivando alegria, bondade e compaixão.
3. Muita energia
Todos nós sabemos como é quando tomamos muitas xícaras de café antes da meditação, seja no sentido literal ou metafórico. Muita energia nos deixa inquietos e inquietos, como se nem o corpo nem a mente pudessem se acalmar. Mas precisamos de energia, curiosidade e atenção para praticar.
O excesso de energia pode ser equilibrado aquecendo o corpo, apagando as luzes, fechando os olhos, concentrando-se na expiração ou prestando atenção às maneiras pelas quais já estamos calmos. Podemos tentar expressar gratidão por nossa energia abundante, pois ela nos dá a oportunidade de praticar tranquilidade, equanimidade e calma.
4. Pouca Energia
Pouca energia é claramente aparente quando nos pegamos cochilando para dormir na meditação, mas também se revela de maneiras mais sutis. Uma sensação de confusão mental, embotamento ou desinteresse podem ser sinais de pouca energia na meditação. Por outro lado, queremos nos sentir relaxados, em paz e calmos.
Se precisarmos nos animar um pouco durante a prática, podemos nos sentar mais eretos, abrir os olhos, focar na inspiração, meditar em um local mais frio ou meditar em pé ou caminhando. Também podemos lembrar que não há como saber se esta respiração será nossa última. O único momento garantido para a prática é agora.
5. Dúvida
O obstáculo final, mas talvez o mais insidioso, à meditação é a dúvida. Podemos ter dúvidas persistentes sobre os ensinamentos, nosso professor ou nós mesmos e nossas próprias habilidades. Se realmente acreditássemos, com fé inabalável , que a meditação é a solução para o nosso sofrimento, não estaríamos nos comprometendo com uma prática consistente e dedicando tempo suficiente a ela, todos os dias?
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A dúvida pode nos afastar de nossa almofada, pode nos impedir de aplicar esforço para fortalecer nossa prática e pode nos impedir de permanecer presentes quando surgem experiências negativas e obstáculos durante a meditação.
A solução para a dúvida é simplesmente continuar praticando. A princípio, podemos deixar de aplicar os antídotos ou aplicá-los com muita força, mas, eventualmente, atingimos um estado de facilidade praticada. Ao continuar praticando e trabalhando diligentemente nos problemas comuns de meditação, mais benefícios recebemos. Os resultados falam por si, atuando como um antídoto para a dúvida.
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